1、古代人先取字还是先取名
古人取字与取名的先后顺序，各朝代有着不同的习俗。
在春秋战国时期，男子成年后才取字，字往往体现其长辈的期望或德行。而女子在成年后则可能取名或字，视其家族习俗而定。
秦汉至唐朝，男子取字逐渐提前，通常在幼年或少年时期便取字，字更多用于社交场合。女子取字之风则不普遍，多以闺名或小字代替。
宋元时期，男子取字之风盛行，通常在童年或入学后便取字，字逐渐成为男子正式的代称。女子取字之风也有所兴起，但不如男子普遍。
明清时期，男子取字的年龄进一步提前，甚至在出生后便取字，字与名同等重要，用于各种正式场合。女子取字之风也较为流行，但多在成年后取字，通常由父母或丈夫赐予。
古人先取字还是先取名，主要取决于朝代的习俗和文化背景。总体而言，春秋战国时期先取名再取字，秦汉至唐朝先取字再取名，宋元时期男女均先取字，明清时期男子出生后便取字，女子成年后取字。
2、古人先名而后字,因此取字往往遵循的原则是
古人有先名而后字的传统，取字讲究一定的原则，体现了丰富的文化内涵。
一、避讳原则。古代社会尊卑有别，为避讳尊长或君主的名字，取字时往往采用与名不同的部首或音节，以示尊重。例如，孔子名丘，字仲尼；刘备名玄德，字玄德。
二、吉祥原则。取字时往往寄托着人们美好的愿望和祈福，因此多选用寓意吉祥的字，如福、禄、寿、安、康等。例如，曹操字孟德，寓意着仁德贤良；诸葛亮字孔明，寓意着智慧通达。
三、雅致原则。古人崇尚风雅，取字讲究音律，注重词藻之美，追求给人以雅致的感觉。例如，李白字太白，取自金星的别称，给人高洁出尘之感；杜甫字子美，取自《诗经》中的“子美且偕”，寓意着美好和希望。
四、反映品德原则。取字可以反映个人的品德和志向，表达内心的抱负和追求。例如，苏轼字子瞻，寓意着远见卓识；陶渊明字元亮，寓意着清高洁亮。
五、体现交友原则。朋友之间互取字号，表达情谊和志同道合。例如，王羲之与谢安互称“兰亭”、“东山”，取自他们共同游览兰亭的故事；柳宗元与刘禹锡互称“柳柳”、“刘刘”，寓意着亲密无间。
古人取字遵循的原则是避讳、吉祥、雅致、反映品德和体现交友，这些原则体现了古人对礼仪、文化和个人修养的重视，也为我们理解中国传统文化提供了宝贵的参考资料。
3、古代人先取字还是先取名呢
在古代中国，取字和取名对于个人身份认同有着重要的意义。对于究竟是先取字还是先取名，历来众说纷纭。
一种观点认为，古人先取字。字通常用于表示对一个人的敬称或亲昵称呼，体现了其社会地位、人际关系或个人品质。在幼年时期，父母或长辈通常会根据孩子的出生日期、性格特点或家族传统为其取字，以寄托美好祝愿或期望。
另一种观点则认为，古人先取名。名是人们日常生活中最常用的称呼，它反映了个人身份和社会属性。在古代，名通常在出生后不久便确定，主要根据出生时的时辰、季节或父母的喜好来选择。字则是在名之后才取定的，通常会与名有一定的关联性，或表示名中所蕴含的意义。
实际上，在古代不同时期和不同的阶层之间，取字和取名的顺序可能存在差异。例如，春秋战国时期，士大夫阶层普遍先取字，而平民百姓则先取名。到了汉魏时期，先取字的风气逐渐盛行于社会各阶层。
古人先取字还是先取名的顺序并没有一个统一的标准，而是受到社会习俗、文化背景和个体偏好的影响。随着时代变迁和思想观念的转变，取字和取名的顺序也发生了变化，在现代社会中，先取名再取字已成为较为普遍的 practice。
4、古人先名后字遵循什么原则
古人先名后字的原则遵循以下几个方面：
1. 尊卑有序：
名字代表着个体的身份和地位。字通常表示对个体的尊重和尊崇。因此，先名后字体现了尊卑有序的社会等级观念，上位者呼名，下位者称字。
2. 礼仪有别：
在社交场合，称呼他人时有特定的礼仪要求。正式场合下，通常先称名再称字，表示尊敬和亲切。而亲密场合下，则可先称字再称名，体现亲昵和随意。
3. 避讳风俗：
在古代，为了避讳尊长或君主的姓名，需要在称呼时有所避让。因此，先名后字可以避免直接称呼尊长或君主的姓名，以示尊重和礼貌。
4. 雅俗之分：
古人认为，名字通常具有功利性，而字则具有文化性和审美性。先名后字可以区分雅俗之别，体现个体的文化素养和品味。
5. 姓名相配：
名字和字通常需要相互搭配，形成和谐统一的整体。先名后字可以使姓名朗朗上口，寓意深刻，体现古人的智慧和审美情趣。
古人先名后字遵循的原则是尊卑有序、礼仪有别、避讳风俗、雅俗之分和姓名相配。这一传统体现了古人的社会等级观念、礼仪文化和审美情趣。
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