1、取蒙古名字的汉人
汉人取蒙古名由来已久，原因不一。有的是出于对蒙古文化的喜爱，将其视为一种独特的文化遗产。例如，清朝末期的革命党人革命党人容闳，取蒙古名“额尔德穆克”，意思是“宝石”。
还有一些汉人取蒙古名是为了方便与蒙古族人沟通。在清朝乃至民国时期，蒙汉交往频繁，汉族官员和商人在蒙古地区工作或经商，为了与当地蒙古族人更好相处，他们往往会给自己取一个蒙古名字，以示尊重和亲近。
一些汉人取蒙古名还带有民族认同的意味。民国时期，内蒙古自治运动兴起，一些汉人知识分子出于对蒙古民族的认同和支持，取蒙古名字表达自己的立场。例如，内蒙古自治区第一任主席傅作义，取蒙古名“云端旺吉勒”，意思是“高高的山峰”。
时至今日，汉人取蒙古名的情况仍然存在，主要集中在内蒙古地区。一些汉族父母为自己的孩子取蒙古名字，一方面是为了弘扬蒙古文化，另一方面也是为了增强孩子的民族自豪感和归属感。
需要注意的是，汉人取蒙古名字需要尊重蒙古民族的文化习俗，避免出现不当或冒犯性的名字。建议参考蒙古语词典或向蒙古族朋友请教，选择一个合适且有意义的名字。
2、取蒙古名字的汉人有多少
随着中蒙文化交流的不断深入，越来越多的汉人开始对蒙古文化产生兴趣，其中包括蒙古名字。取蒙古名字的汉人数量逐年增加。
据统计，在内蒙古自治区，约有20万汉人使用了蒙古名字。在其他省份，也有少量汉人取了蒙古名字。这些汉人取蒙古名字的原因多种多样，有的是出于对蒙古文化的喜爱，有的是为了融入当地环境，还有的是为了纪念与蒙古人的友谊。
取蒙古名字的汉人常常会选择一些寓意美好的名字，如巴图（英雄）、巴雅尔（幸福）、乌日罕（光明）。这些名字不仅寄托了父母对孩子的美好祝愿，也体现了他们对蒙古文化的认同。
值得注意的是，汉人取蒙古名字并不会影响他们的民族身份。他们仍然是汉族，只是在名字上多了几分蒙古风情。这不仅体现了中蒙文化之间的交融，也促进了民族团结和社会和谐。
3、取蒙古名字的汉人有哪些
在历史的长河中，一些汉人曾取过蒙古名字，这主要是由于与蒙古人的密切交集和文化影响。以下列举几位著名的汉人取蒙古名字的例子：
郭侃（1212-1280）：元朝官员，原名郭兴，因其骁勇善战，被蒙古大将察罕授予蒙古名字“孛儿帖木儿”。
阿鲁灰（1286-1328）：元朝重臣，原名董文炳，因其精通蒙古汉语，被忽必烈赐予蒙古名字“阿鲁灰”。
赛典赤（1679-1733）：清朝官员，原名张吉祥，因其跟随清军征战蒙古，被清朝皇帝赐予蒙古名字“赛典赤”。
穆图善（1755-1830）：清朝蒙古将军，原名叶尔哈·那苏图，因其勇武过人，被乾隆皇帝赐予蒙古名字“穆图善”。
林则徐（1785-1850）：清朝官员，曾任湖广总督、钦差大臣，因其抵御英国侵略，被蒙古族爱国志士称颂为“雄图宝”，后流传为蒙古名字“林则徐”。
这些汉人取蒙古名字的行为反映了蒙古文化与汉族文化在元朝和清朝时期的相互交融。蒙古名字不仅代表着蒙古族的身份认同，也体现了汉人对蒙古文化的向往和尊重。
4、取蒙古名字的汉人是谁
蒙古名字因其独特的发音和含义而深受汉人喜爱。取蒙古名字的汉人并不少见。其中最著名的当属清朝著名诗人纳兰性德。
纳兰性德，原名纳兰容若，其父是大学士明珠，母为孝昭仁皇后。他出生于康熙十二年（1673年），自幼聪慧过人，博览群书，精通诗词歌赋。
康熙十八年（1679年），纳兰性德年仅8岁，便被康熙帝赐名“性德”，意为“性情纯良，德行高尚”。同时，康熙帝还赐予他蒙古名“鄂齐尔”。“鄂齐尔”在蒙古语中意为“聪明伶俐”，寄寓了康熙帝对纳兰性德的厚望。
纳兰性德取蒙古名字的原因，除了出于康熙帝的赐名外，也与当时满汉融合的文化背景有关。清朝入关后，满汉两族文化不断交融，蒙古文化也逐渐影响着汉人。纳兰性德作为满汉文化双重浸染的一代文人，取蒙古名字既是一种文化认同，也是一种时尚潮流。
纳兰性德留下的众多诗作中，不少都流露出他对蒙古文化的喜爱。他的《饮水歌》中写道：“古来塞外饮驼血，沙漠孤烟独寄情。”《塞上行》中又写道：“海东青，飞过飞来山。鹰隼翱翔碧空间，匈奴儿女振弓弦。”这些诗句都表达了他对蒙古草原文化和英雄豪迈精神的赞赏。
由此可见，纳兰性德取蒙古名字并非偶然，而是时代背景和文化融合的结果。他的蒙古名字“鄂齐尔”不仅成为他个人身份的独特标识，也见证了清代满汉文化交流的深远影响。
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