1、起名字的古籍
起名字的古籍
自古以来，给新生儿起名字都是一件重要的习俗，而古籍中也蕴含着丰富的姓名学知识。以下便是几部重要的起名字古籍：
汉书·艺文志》：收录了西汉时期的《世本》一书，其中有专门讨论姓名来源和含义的章节。
礼记·曲礼上》：记载了古人起名的基本原则，如长幼有序、尊卑有别。
说文解字》：东汉许慎编撰的字书，涵盖了大量汉字的字形、字音和字义，可用于参考名字的含义。
玉篇》：南北朝时期顾野王编撰的字书，收录了更多的汉字，并对字义进行了详细的解释。
康熙字典》：清代编纂的一部大型字书，对汉字的音、形、义进行了全面梳理，可作为起名字的重要依据。
这些古籍不仅提供了丰富的名字素材，还阐述了起名字的原则和方法。古人认为，名字承载着家族期望、个人品德和人生运势，因此在起名时十分谨慎。
通过研读这些古籍，我们可以了解古人的姓名文化，汲取其起名智慧。在给新生儿起名字时，这些古籍可以为我们提供丰富的灵感和指引，帮助我们给孩子起一个既有意义又有内涵的名字。
2、起名字的古籍有哪些
起名的古籍
自古以来，起名一直被视为一件重要的事，因此产生了众多关于起名的古籍。这些古籍汇集了前人的智慧和经验，至今仍为人们所参考和借鉴。
1. 《周易》
《周易》是中国古代著名的卜筮之书，也包含了关于起名的内容。其中，"屯卦"中有"蒙以养正，圣功也。"，意为取名应遵循正道，寓意美好。
2. 《礼记·内则》
《礼记·内则》是中国古代家庭教育的重要典籍，其中有："男称氏，女称姓。"，规定了男女取名的不同方式。
3. 《春秋》
《春秋》是中国第一部编年体史书，也记载了春秋时期人物的姓名。这些姓名往往有其特定的寓意和典故，为后世起名提供了参考。
4. 《汉书·艺文志》
《汉书·艺文志》是中国古代目录学和版本学的开山之作，其中有"名家"一类，收录了关于起名的书籍。据考证，这些书籍已失传，但其名称和内容对后世产生了深远的影响。
5. 《说文解字》
《说文解字》是中国第一部系统性的汉字字典，由东汉许慎编撰。其中对汉字的字形、字义、字源等进行了详细的解释，为起名提供了丰富的语料和寓意。
6. 《通志·氏族略》
《通志·氏族略》是中国古代著名的姓氏学著作，记载了大量的中国姓氏的来源和演变。为起姓氏提供了丰富的资料。
7. 《康熙字典》
《康熙字典》是中国第一部大型字典，由清代康熙帝主持编纂。其中收录了大量汉字，并对字形、字音、字义等进行了详细的注解。为起名提供了全面的文字依据。
这些古籍为起名提供了丰富的文化底蕴和理论支持，至今仍为人们所广泛使用。通过参考这些古籍，我们可以为新生儿取一个寓意吉祥、内涵丰富的名字。
3、起名字的古籍有多少
起名古籍的数量
中华文化源远流长，古籍浩如烟海，涉及起名的古籍也不少。其中，较早的起名古籍当属《礼记·檀弓下》，其中有“生而不名，不为子”之说，可见古人对起名的重视。
到了汉代，起名古籍开始繁荣。《汉书·艺文志》著录了一批有关姓名学的书籍，如《名数》、《姓名》、《字类》等。唐代《隋书·经籍志》中也有很多关于起名的书籍，如《姓名篇》、《字经》、《名字解》等。
宋代是起名古籍的鼎盛时期。理学家朱熹撰写了《朱子家礼》，其中有关于起名的详细论述。同时期，还有《人名书》、《姓名大全》、《百家姓》等著作问世。
元明清时期，起名古籍继续发展。元代有《元人例》、《郡望百家姓》等书；明代有《万姓统谱》、《古今姓名类苑》等书；清代有《清朝全史·姓名录》、《康熙字典》等书。
总体来说，从汉代至清代，历朝历代都有学者编撰起名古籍。这些古籍对于研究中国姓名文化、流传姓名学知识、为新生儿起名等方面都有着重要的参考价值。
4、起名字的古籍怎么写
古籍起名之法，源远流长。然历代皆有不同，或取象，或谐音，或寄寓某种寓意。兹略述数例，以窥其一二：
《礼记·内则》云：“男子生，三月而餕之，女子生，五月而餕之。餕之，以告于宗庙。”此指取名之礼，男婴三月，女婴五月举行，并须报告宗庙。
《周礼·地官司徒》载：“掌建邦之土地，而封之，与其民数、土宜、名物。”此言建国封邦时，对土地、人口、物产予以名称登记。可见古人对命名之重视。
两汉时期，取名字多与五行相合。如《汉书·五行志》载：“甲乙属木，故有卯、辰、已、午之名。”《说文解字》释“命”字：“天之所生，谓之命。”故取名往往根据生辰八字，以取吉利之意。
魏晋以降，起名之风日趋文雅。如《三国志·魏书·曹植传》载：“植字子建，一名玄伯，文帝第三子也。”《晋书·王羲之传》载：“羲之字逸少。少者，小也。”可见此期取名字多寄寓美好愿望或以谦逊自称。
唐宋时期，取字之风盛行。字乃别名，与姓名相辅相成。如唐代诗人李白，字太白；宋代词人苏轼，字东坡。字往往取自典故或寄寓个人情怀。
明清时期，取名字之法更为多样。如《明史·列传·王守仁传》载：“守仁字伯安，号阳明。”《清史稿·列传·李鸿章传》载：“鸿章字少荃，号石泉。”可见此期取名字已不拘泥于五行或文雅，更多体现个人品性或志向。
古籍起名之法，历代皆有变化。其要旨在于根据具体情况，寄寓美好愿望或表达个人志向。时至今日，仍有借鉴意义。
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