1、起名字用的古文
取名之古文，蕴含着华夏文化的深厚底蕴，彰显着父母对子女的殷切期望。
"雅正"出自《论语》，意为端庄文雅，期望孩子成为德才兼备之士。
"嘉卉"取自《诗经》，意为美好花草，寓意孩子品貌出众，才华横溢。
"从善"源于《中庸》，意为顺应善道，寄托父母希望孩子走上正途，品行端正。
"思齐"出自《左传》，意为学习他人优秀品质，勉励孩子不断进取，超越自我。
"容止"取自《诗经》，意为容貌举止，希望孩子气度不凡，仪态端庄。
"明德"源于《大学》，意为彰显德行，期盼孩子成为品德高尚，光明磊落之人。
"怀瑾"出自《论语》，意为怀中藏有美玉，暗喻孩子内在品质的珍贵，希望其德才兼备。
"芝兰"取自《楚辞》，意为芳草，寓意孩子品行高洁，才华出众。
"如松"源于《诗经》，意为像松树一般坚韧挺拔，寄托父母期望孩子意志坚定，不屈不挠。
"清晖"出自《古文观止》，意为皎洁月光，希望孩子品行纯良，心如明镜。
古文中取名，既能传承文化精髓，又寄寓父母的美好愿望，为孩子的成长指引方向，留下永恒的印记。
2、起名字用的古文有哪些
起名常用古文
取名用古文，不仅寓意深远，还能彰显文化底蕴。以下列举一些常用的古文：
品德高尚
仁：仁慈、仁爱
义：正义、道义
礼：礼仪、规范
智：智慧、才智
信：诚实、守信
才华出众
文：文采、才学
武：武功、勇猛
才：才华、能力
艺：艺术、技艺
德：品德、修养
福禄寿喜
福：幸福、吉祥
禄：俸禄、官位
寿：长寿、延年
喜：快乐、喜悦
康：健康、安康
自然之美
山：雄伟、壮观
水：柔美、灵动
月：皎洁、清冷
风：自由、洒脱
花：艳丽、芬芳
典故寓意
子衿：比喻有才华的人（出自《诗经·郑风·子衿》）
思齐：学习他人长处，使自己更好（出自《论语·里仁》）
怀瑾握瑜：比喻拥有高尚的品德和才能（出自《世说新语·言语》）
金玉良言：比喻宝贵而有益的言辞（出自《诗经·大雅·桑柔》）
文质彬彬：形容文采和品行都十分优秀（出自《论语·雍也》）
运用古文起名，不仅能赋予名字以深意，还能传承中华文化。这些古文寓意丰富，可供选择多样，为孩子的未来留下一个吉祥的印记。
3、适合起名字的古文名句
古文典籍浩瀚，蕴含无数风雅之名，适合为新生儿取名之用。
取自典故
千秋功业："欲与君王天下事，赢取生前身后名。"（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
清风明月："云开月出照花林，一院寒香冷逼人。"（王安石《夜泊石梁子》）
明月松间："庭松三尺雪，山月一壶春。"（张旭《宿临安大明寺怀晦堂》）
取自诗词
子衿："青青子衿，悠悠我心。"（《诗经·郑风·子衿》）
子健："子健有绝才，英姿秀发。"（曹植《送应氏》）
素心："幽兰生幽谷，不以无人而不芳。"（屈原《离骚》）
取自成语
怀瑾握瑜："怀璧其罪。"（《左传·秦晋之盟》）
温文尔雅："礼之用，和为贵。"（《论语·学而》）
执着不悔："人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"（文天祥《过零丁洋》）
取自名胜古迹
匡衡："匡衡凿壁偷光。"（《汉书·匡衡传》）
西施："妍姿妙于西施。"（《西京杂记》）
李白："李白斗酒诗百篇。"（《旧唐书·李白传》）
这些古文名句中蕴含的寓意吉祥美好，可为新生儿取得一个既有古典韵味又承载美好祝愿的名字。
4、起名字的古文有哪些
名之法古来有之，而古文遗存亦佐证其变迁。
《周礼》载：“凡命氏，先名后氏。”上古之名，多沿用祖先之字号，如商王帝辛、周王姬发。
《春秋左传》中，便有“名不正则言不顺”之说。春秋战国时期，姓氏制度兴起，赐名亦随之繁荣。
《礼记·内则》规定：“男子生三月，父夙兴，设席于庭，执子，奠之于席，左执佩刀，右执弓矢，婴儿笑，则书于坐右，名之为某氏之子。”
汉代《说文解字》中，许慎阐释了“名”的含义：“名，自命也。”由此可见，古人对名之重要性已深刻认识。
三国曹魏学者王肃在《名义》一书中，了古人取名的原则。其中，“以德命”、“以性情命”、“以形体命”等方法，沿用至今。
唐代《颜氏家训》中，颜之推亦对取名提出了见解：“名者表德也，不可不详。”他主张名字当体现德行与志向。
宋代理学家朱熹在《童蒙须知》中，提出“名字不可厌贱”之说。明清时期，取名之风盛行，各种取名书籍层出不穷，对后世影响深远。
古文典籍中，有关取名的记载丰富多彩，从祭祖命名到尊德取名，从避讳禁忌到彰显志向，反映了古人对命名重视程度，也为我们今天的取名实践提供了有益借鉴。
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