1、六爻摘抄不于天,不于物,不于人
六爻之摘，乾坤之象，不于天，不于物，不于人。
天者，道之运也，无形无相，周流不息。地者，形之质也，载物育人，阴阳交汇。人者，灵之居也，禀天地之气，受自然之恩。
六爻之摘，乃天地人三才之交感，阴阳五行之消长。不于天，则无以得乾坤之理，参阴阳之妙。不于物，则无以识物化之机，知万物之性。不于人，则无以悉人情之变，通人事之宜。
故摘爻不于天，当明大道运行，察阴阳消长。摘爻不于物，当知物化规律，识万物之序。摘爻不于人，当洞悉人事之变，知人性之微。
如此，方能参透六爻之机，穷阴阳之理，为人解惑，济世安民。
昔有高人，于田野间偶得一株灵芝，遂采之。后经名医诊治，乃知此灵芝大有奇效，可治百病。高人感天地之恩，物化之妙，遂将灵芝分赠乡里，普济众生。
此乃摘爻不于天、不于物、不于人，参透六爻之理，行善积德之典范也。
2、不忤于物的意思
不忤于物，出自《老子》第八章，意为不违逆自然规律。老子认为，天地万物皆有其自然而然的秩序和节奏，人为的干预和强求只会适得其反。
不忤于物，首先体现在顺应自然。自然界有其自身的规律，四季交替，寒暑更迭，水势高低，万事万物都有其固定的运行方式。人应顺应这种自然规律，不违背天时，不拂逆地利，才能与自然和谐共生。
不忤于物也表现为尊重万物的本性。万事万物各有其特性，人不可强求其改变。与其试图改变他人，不如接纳其不同，因势利导，发挥其长处。这样才能营造一个兼容并包、生机勃勃的环境。
不忤于物，更是一种心境。世事变幻莫测，人生难免遇见坎坷。面对逆境，与其怨天尤人，不如顺应时势，不逆流而上，不强求圆满。如此，方能保持内心的平静安宁，在波涛汹涌中找到自己的航向。
不忤于物，是一种智慧，也是一种境界。只有真正领悟自然规律，接受万物的本性，才能摆脱执念，顺应大道，达到天人合一的状态。如此，人生之路方能少些阻碍，多些顺遂，成就一个自在逍遥、圆融无碍的自我。
3、不忤物怎么读
“不忤物”一词的正确读音为“bù wù wù”。
“忤”字读作第四声，意思是违背、抵触。“物”字读作第四声，意思是事物、东西。因此，“不忤物”的意思是顺应事物的自然发展规律，不违背事物的本性。
在哲学思想中，“不忤物”主张人们尊重客观世界的规律，顺应自然，不强求改变或干预。道家思想中，老子提出了“道法自然”的理念，认为人应该遵循自然的规律，不违背自然的发展。儒家思想中，孔子也强调“天命不可违”，认为人应该顺应天命的安排，不强求超出自己的能力范围之外的事情。
“不忤物”的思想对我们的生活也有着重要的启示。
“不忤物”可以帮助我们减少不必要的烦恼和焦虑。当我们顺应事物的自然规律，不强求改变时，我们会发现很多事情自然而然地发生了，无需过度的担忧和焦虑。
“不忤物”可以帮助我们专注于当下的事情。当我们不执着于违背客观规律时，我们会更加专注于当前正在做的事情，提高做事效率。
“不忤物”可以帮助我们提升内心的平和与安宁。当我们接受事物的本来面目，不强求改变时，我们会减少内心的冲突和矛盾，获得内心的平和与安宁。
“不忤物”的思想是一种尊重客观规律，顺应自然，不违背事物的本性的智慧。它可以帮助我们减少烦恼，专注于当下，获得内心的平和与安宁。
4、不忤于物
不忤于物
不忤于物，是一种出世的智慧，是与世无争的处事境界。
老子《道德经》云：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”世间万物，各有其本源，遵循本性，回归本根，方能得其安宁。而这本性之根，便是“不忤于物”。
“不忤于物”，并非消极逃避，而是积极融入，顺应自然规律，遵循万物本性。不与事物对抗，不强求改变，以平和的心态面对世界。如同水利万物而不争，风抚万物而不逆。
当我们“不忤于物”时，便能体会到万物的生机与美妙。花开花落自有其时，潮起潮落自有其律，不强求，不执念，一切顺其自然。如此，心境豁达，万物皆美。
反之，若违背事物本性，强求改变，只会给自己带来烦恼和痛苦。正如强扭的瓜不甜，强求的风不会来。只有顺应天地之道，尊重万物本性，才能达到身心合一，物我两忘的至高境界。
“不忤于物”也是一种为人处世之道。与人为善，不与人争，不强求他人改变，尊重他人选择，如此才能营造和谐融洽的人际关系。
“不忤于物”是一种处世智慧，一种为人处事之道。不与事物对抗，不执着于己见，顺应自然，尊重万物本性，方能获得内心的宁静与和谐。
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