1、古人取名取字
古人取名，自成体系，雅致含蓄，寄托着家人的美好期望。
名，乃人之称号，据出生时辰、五行八字而定，往往字义明晰，寓意吉祥。如孟轲名轲，寓意“割麦之穗，取其成实”，期望子孙丰衣足食。李白名白，象征“纯洁无瑕”，寄托着父母对他的期许。
字，则为别号，表字取于名，多取其谐音或意境相近之字。如孟轲字子舆，语出《诗经》“君子于役，不知其舆”，意为“君子离家在外，不得安宁”，暗喻孟轲仁义之心。李白字太白，取自“太白星”，寓意其才华出众，光芒万丈。
取名取字，讲究讲究礼法，遵循古训。长辈不可与晚辈同名，以示尊重；同宗兄弟姐妹，名字中忌讳出现相同字，以示区分；女子取名多用柔美之字，如“婉”、“静”、“淑”；男子取名多用刚强之字，如“勇”、“刚”、“志”。
古人取名取字，不仅体现了传统文化中对名的重视，更寄托了父母对子女的期望与祝福。这些雅致有韵味的姓名，跨越时空，流传至今，成为中华文化中一道亮丽的风景线。
2、古人取名取字都是给谁叫的
古人取名取字并非只限于特定人群，而是有着更为广泛的适用范围。
对于男子，取名一般用于正式场合，如朝廷奏章、官府文书等。而取字则较为随意，用于私下场合，如朋友社交、文人雅集。字往往寄托着长辈的期许或本人的志向。
对于女子，古代一般不取名，仅取字。女子之字称为“闺名”，仅限于亲属、闺中好友使用。原因在于古代女子地位较低，她们的名字往往不被重视或对外公开。
古人还会取别号、雅号等，这些名称更具个人特色，可以反映个人的志趣、品性或经历。别号多用于文人墨客，以彰显其文学才华。雅号则用于各种人群，作为社交场合的雅称或自谦之词。
古人取名取字的范围非常广泛，涵盖了社会各阶层不同性别的人群。名字用于正式场合，字用于私下场合，别号则更具个人特色。这些名称既体现了古人的文化传统，也反映了他们对个人身份和社会地位的重视。
3、古人取名取字有什么讲究
古人取名取字讲究颇多，深蕴中国传统文化精髓。
名取字避相同，同名同姓者在同一部族中不可取相同之名，以免混淆辈分。名又称乳名，通常在婴儿出生一个月内由长辈取定，寄托父母对子女的期望与祝福，如“安”“康”等。
字取名同义，字是成年后才有的，多取名中之义，或与名相呼应。如孔子名“丘”，字“仲尼”，“尼”与“丘”皆有山之意，又暗合“中庸”思想。
避讳取名，古人对避讳十分重视，凡圣贤、帝王、先祖之名皆不可直呼。如汉武帝名“彻”，后世写作“通”或“彻”。
名字体现辈分，同辈亲属的名字常有相同偏旁或部首，以示辈分关系。如“伯仲叔季”即表示兄弟排行。
名字寄托期许，父母取名时常寄托对子女的殷切期望，如“德”“才”“志”等。字则体现个人的修养与理想，如“子美”“少游”，既有美感又寄托人格追求。
古人取名取字不仅注重其音律美感，更蕴含着深厚的文化内涵，体现了中国传统礼仪与文化传承。
4、古人取名取字的先后
古人取名取字有严格的先后顺序，体现着传统文化中的礼仪和规范。
人们于出生后接受名为“名”，代表着父母对孩子的期望和祝福。名通常简短好记，一个字或两个字居多，如孔子、李白、杜甫。
待孩子长大成人后，才会取字，称为“字”。字比名更雅致含蓄，常以三字或四字构成，如孔子字仲尼，李白字太白，杜甫字子美。字一般由父母、长辈或老师赠予，寄托着对孩子的深切期望和期许。
名字和字有着明确的区别。名是身份的象征，对他人称呼时通常使用名；而字则是一种尊称，在正式场合或尊敬对方时使用。例如，尊称孔子为“仲尼”，而不是“孔丘”。
取名取字的先后顺序，反映了古人对礼仪和等级的重视。名是日常生活中使用的身份标识，而字则代表着个人的修养和品德。按照先名后字的原则取名取字，体现了古人对幼年养育和成人立志的重视，以及对礼仪和伦理的遵循。
本文来自源智投稿，不代表侠客易学立场，如若转载，请注明出处：http://www.skyjtgw.com/399944.html
微信扫一扫 
