1、八千字文言文
《八千字文》为南朝陈徐陵所撰，乃古文名篇。全篇八百句，每四句韵，共计三千二百字，以八千字数称之。
《八千字文》博采古籍，融洽百家，分为三章。上章述礼法制度，中章述自然界万物以及自然现象，下章述历史人物、典故、功成名就之事。文词平顺，音韵和谐，意蕴深远，可为识字之基，亦可为作文之范。
《八千字文》自问世以来，一直备受推崇。唐太宗李世民曾令魏徵将其编入《群书治要》，并命皇子研习。宋代朱熹将其列入《小学》，作为启蒙教材。明代丘濬誉其为“字字珠玑，句句锦绣”。
学习《八千字文》，不仅有助于识字，亦可开阔眼界，增长知识。上章所述礼法制度，可使人明辨是非，规范言行。中章所述自然界万物，可使人亲近自然，陶冶情操。下章所述历史人物、典故，可使人知史鉴今，汲取智慧。
《八千字文》可谓一篇集思想性、文学性、实用性于一体的佳作。学习《八千字文》，不仅能提高文字素养，亦能涵养美德，陶冶情操。对于古文爱好者和教育工作者而言，《八千字文》更是一座值得深入研究和挖掘的宝库。
2、800字左右的古文名篇
古文瑰宝，名篇千古
古语有云："文如其人，名篇传世。"一部部古文名篇，宛若一幅幅流光溢彩的画卷，勾勒出中华文明的悠远与辉煌。
《出师表》以其赤胆忠心，感人肺腑。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，其谋略之高，忠义之深，至今传唱不衰。
《史记》之《刺客列传》，乃一篇叙事之典范。荆轲刺秦，义胆云天；聂政复仇，舍生取义。其行刺之勇，侠义之风，读之令人血脉贲张。
《桃花源记》则以其超凡脱俗，别有洞天。陶渊明笔下的桃源，有良田美池，阡陌交通，男女怡然。其描绘之景，令人神往，寄托了作者对理想社会的憧憬。
《兰亭集序》以其飘逸潇洒，文采斐然。王羲之挥毫泼墨，行草相宜，字字珠玑，笔笔生辉。其书之美，冠绝古今，被誉为"天下第一行书"。
《阿房宫赋》以其雄浑壮丽，气势磅礴。杜牧铺陈阿房宫之奢华与覆灭，哀叹秦始皇之暴政与帝王之无常。其笔锋犀利，词句豪放，读之令人发人深省。
这些古文名篇，或叙事详尽，或抒情浓烈，或议论深刻。它们不仅是文学的瑰宝，更是中华文明的载体，承载着历代先贤的思想与智慧。
这些名篇，经久不衰，代代相传。它们是中华儿女的精神食粮，滋养着我们的心灵，传承着我们的文化。
古文名篇，名篇千古。它们是祖先留给我们的一笔宝贵的财富，值得我们永世珍藏，薪火相传。
3、八千字文言文怎么写
八千字文言文之作，乃古人之雅事。今欲染指文苑，效仿先贤，撰写八千字文言文，实非易事。
当博览群书，广涉典籍，熟读经史子集，通晓文人墨客之辞藻意境。尤需沉浸先秦两汉之古文，体悟文言之精髓，方能驾驭其笔墨，挥洒自如。
须琢磨字句，精益求精。文言文之特点在于文雅古朴，故用字遣词尤为重要。忌用俚俗之语，当择雅正之词，使文章意境高古，耐人寻味。
构思谋篇，尤为关键。八千字文言文篇幅宏大，若无清晰之脉络，恐难成佳作。当先谋定结构，再行遣词造句，使文章条理分明，主旨突出。
勤于修改，方得臻善。文章写成，切不可急于求成，当反复修改，精益求精。删繁就简，去芜存菁，务求语言精炼，文意隽永。
欲成八千字文言文，既需勤学博览，锤炼辞藻，又需精思构思，谋篇布局，更需不断修改，精益求精。遵循此道，方能一展鸿鹄之志，挥毫泼墨，撰写传世佳作。
4、800字文言文作文
古之文人墨客，动辄挥毫泼墨，洋洋洒洒八百余言，似江河奔流，一泻千里。洎乎今世，翰墨之风虽褪，然文之美，仍不失昔日风采。
八百字文言文，乃文道之基石，鍛鍊思維，砥礪文筆之利器。作者於字海沉浮，抽絲剝繭，遣詞造句，務求文從字順，意合情深。
文以意為主，意蘊深厚，則文采斐然。作者需窮經皓首，博覽群書，以充實學識，積累素材。臨文之時，須凝神靜氣，沉思默想，撥開迷霧，覓得真意。
遣詞造句，乃文之骨肉。作者當熟讀典籍，細品名家之作，領悟言簡意賅之妙，探析鋪陳渲染之法。字句之間，須斟酌妥帖，既不冗贅拖沓，亦不晦澀難懂。
結構布局，乃文之框架。首尾呼應，脈絡分明，方顯文章之美。作者於謀篇佈局之際，當先定綱領，確立中心，再分段落，層次分明。起承轉合，節奏分明，讀之令人暢快淋漓。
八百字文言文，非一日之功。作者需持之以恆，勤習不輟。於日課之餘，多讀古文，揣摩言辭，揣度情懷。久而久之，筆下自能揮灑自如，文采斐然。
古人云：「文章不散，七分耕，三分收。」八百字文言文之道，亦復如是。耕耘勤懇，收穫自足。願吾輩學子，勤修文藝，傳承國粹，弘揚中華文化之瑰寶。
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