1、鲁迅给西游记取名字
鲁迅曾对《西游记》这部经典名著进行过深入探讨，并从文学角度对其中的人物和情节进行了深刻剖析。在他看来，《西游记》是一部具有深远影响和独特魅力的小说，因此他为其取了一个别出心裁的名字——《中国神话》。
鲁迅认为，《西游记》不仅仅是一部神魔小说，更是一部包罗万象的中国神话故事集。作品中塑造的孙悟空、猪八戒、沙悟净等人物形象，既是神话传说中的神灵，也是中国民间文化中不可或缺的经典符号。他们代表着不同的性格特征和社会类型，在取经路上所遭遇的种种困难和奇遇，反映了中国古代人民对人生、社会和未来的思考。
因此，鲁迅取名《中国神话》，不仅是对《西游记》文学价值的认可，更是将其定位为一部诠释中国神话体系的重要典籍。作品中所包含的丰富想象力、独特的叙事风格和深刻的思想内涵，为中国神话研究提供了丰富的素材和宝贵的参考。
鲁迅的《中国神话》之名，不仅突出了《西游记》作为一部神话小说的重要地位，同时也为后人提供了新的研究视角。这部作品作为中国文学史上的瑰宝，不仅是人们津津乐道的经典巨著，更是一部承载着中国神话文化的宝库，值得我们不断探索和传承。
2、《西游记》是一部很有趣的书,鲁迅先生称之为什么?
3、《西游记》这部小说被鲁迅先生称为什么?
《西游记》，这部中国四大名著之一的小说，在鲁迅先生的笔下，被称之为“一部神话大观”。鲁迅先生在他的《中国小说史略》中写道：“《西游记》……其取材，出于唐僧取经的故事。然取经之说，本不足道，作者乃于其中大展神通，写出无数天真烂漫之奇事，托之以抒发自己无穷丰富的理想，故《西游记》遂成为一部神话大观。”
鲁迅先生认为，《西游记》之所以能够成为一部神话大观，是因为它取材于唐僧取经的故事，而唐僧取经的故事本身就是一个神话传说。作者吴承恩在原有神话传说的基础上，进行了大量的加工和创造，加入了丰富的想象力，塑造了许多性格鲜明、形象生动的神话人物，创造出了一个奇异瑰丽的神话世界。
鲁迅先生还指出，《西游记》的作者吴承恩通过这部小说抒发了“自己无穷丰富的理想”。吴承恩生活在明朝中后期，当时社会黑暗，民不聊生。吴承恩通过《西游记》这部小说，表达了自己对理想社会的憧憬。他塑造的孙悟空，是一个敢于与强权抗争、敢于为民请命的人物，体现了作者对反抗压迫、追求自由的理想。
因此，《西游记》这部小说被鲁迅先生称之为“一部神话大观”，因为它不仅取材于神话传说，而且还通过神话故事寄托了作者丰富的理想。
4、《西游记》被鲁迅称之为什么?
《西游记》乃四大小说经典之一，其奇幻瑰丽的冒险故事广受古今读者喜爱。现代文学巨匠鲁迅却对之颇有微词。
鲁迅曾在《中国小说史略》中将《西游记》称为“神魔小说”，认为其“盖出于唐人小说之神魔部长”。他指出，书中充斥着大量的神仙异兽，荒诞不经，缺乏现实意义。
鲁迅认为，《西游记》中的孙悟空等人物形象虽然具有叛逆精神，但最终仍归顺了佛法，屈服于统治阶级。这反映了当时封建社会“以神灭人”的思想，阻碍了人们对人性的探索和解放。
鲁迅还批评《西游记》的语言过于芜杂，叙事拖沓，缺乏艺术上的精炼。他认为，这部小说“犹有獭祭之陋”，在艺术表现上存在缺陷。
尽管鲁迅对《西游记》颇有微词，但他也不否认其“犹有可观”之处。他认为，这部小说中的“荒诞”和“芜杂”也是一种独特的美学风格，体现了古代人民丰富的想象力和叙事技巧。
鲁迅将《西游记》称为“神魔小说”，既肯定了其奇幻的想象力，又指出其思想内涵的局限和艺术表现的不足。他的批评为后世读者提供了更深刻的思考视角，帮助我们重新审视这部经典名著。
本文来自彩涵投稿，不代表侠客易学立场，如若转载，请注明出处：http://www.skyjtgw.com/470963.html
微信扫一扫 
