天坛玉格八字兵马（按照天坛玉格自己能奏职吗）-侠客易学

天坛玉格八字兵马，是一组位于北京天坛圜丘坛东南方的八座神像，分别代表巽、离、坤、兑、乾、坎、艮、震八个方位，护卫着天坛。

这八尊神像姿态各异，服饰华美，均身披战甲，手持兵器，威严庄重。他们守护着圜丘坛，象征着四方之神，护佑国家平安昌盛。根据传说，这八位神将曾是周武王的部下，护卫武王伐纣有功，被封为“天坛八字兵马”。

八字兵马的造型设计精巧，神态逼真。他们身穿明代铠甲，头戴风翅盔，手持利刃，威风凛凛。每尊神像都有自己鲜明的特点，如巽方位的神将手持方天画戟，象征东方；离方位的神将手持火葫芦，象征南方；乾方位的神将手持长刀，象征西方；震方位的神将手持雷公锤，象征东方。

天坛玉格八字兵马是中古代建筑和雕塑艺术的傑作，也是天坛建筑群的重要组成部分。他们守护着天坛千年不衰，成为北京城一道亮丽的风景线。

天坛玉格，乃明清两朝皇帝在祭祀祈福时上达天听之物。其形制严谨，内容庄重，非寻常臣民所能擅自书写奏请。

按照天坛玉格自奏职，历来为朝廷所禁。玉格乃天子专属，非经钦准，不得擅用。若臣民私自书写奏章，擅入天坛，视为大不敬，轻则处以杖刑，重则株连九族。

明代曾有官员擅自书写天坛玉格，试图向天帝祈福，结果事发被治罪。清代雍正帝更是严厉打击此类行为，颁布诏令，凡擅自奏职者，罪及全家。

究其原因，天坛乃是皇帝祭祀的场所，其威严不容侵犯。玉格代表着皇帝至高无上的权威，臣民擅自使用，便是僭越皇权，动摇国本。

因此，自奏职乃是天坛玉格的尊严所在，不可轻易触犯。臣民若有奏请，应遵从朝廷礼制，循序上奏，不得私自妄为。

天坛玉格论兵度吉凶应课

天坛玉格之术源远流长，乃是我国古代军事术数之一，专用于论兵度吉凶应课之用。其法度严谨，推算周全，历经千年而不衰。

玉格之盘分为内外两层，内盘为十二地支，外盘为二十四节气、七星、九宮。测算时，需将出征日期转换为年、月、日、时四柱，外配天干地支，取九宮所临之数，再结合星宿、节气、时辰等，推算出军队的吉凶祸福。

若得吉格，则军威旺盛，进军顺利，若得凶格，则需谨慎行事，避免鲁莽冲动。玉格之术还可测算行军路线、军需供给、敌我实力对比等，为将领提供决策参考。

例如，若甲戌日甲申时出兵，外配天干地支为甲甲申戌，取九宮所临之数为七，再配星宿为角木蛟，节气为雨水，时辰为丑时。根据玉格推算，此军吉凶参半。角木蛟主进取，雨水主滋养，说明军队士气高昂，但丑时为金匱，主军需匮乏。因此，将领需注重后勤保障，避免陷入困境。

天坛玉格论兵度吉凶应课之术，虽为古法，但其原理至今仍有参考价值。它从天时、地利、人和等多角度分析战争吉凶，为军事决策提供科学依据，体现了我国古代军事理论的智慧与精妙。

天坛玉格八字查上清职

天坛乃明清两代帝王祭天之地，其内蕴藏着丰富的文化内涵，其中"玉格"便是其中之一。玉格是天坛内安放神位的场所，共分三层，分别称为上清宫、中清宫和下清宫。

清代时，天坛祭天礼仪十分繁琐，其中有一项重要的活动便是"查上清职"。查上清职是指由主持祭天礼仪的"钦天监"官员，根据受祭神祇的生辰八字，在玉格中找出相应的神位，供奉香烛，行祭祀之礼。

玉格中供奉的神祇众多，包括天、地、日月、星辰等各种神灵。每位神祇都有自己的生辰八字，钦天监官员需要根据受祭神祇的生辰八字，在玉格的三层中进行逐一查找。玉格每层的布局均为九宫格，共二十七格，每格供奉一位神祇。钦天监官员需要根据神祇的生辰八字推算其在玉格中的位置，以确定其神位。

查上清职的过程十分复杂，需要钦天监官员熟知阴阳五行、天文地理等多种知识。相传清代乾隆皇帝曾亲临天坛，为其先祖查上清职，以示虔诚。

天坛玉格八字查上清职的礼仪，体现了清代帝王对天地的敬畏和对祖先的孝顺。如今，天坛玉格已成为北京市的一处重要文物古迹，吸引着众多游客前来参观游览，感受古代祭天礼仪的庄严肃穆和文化内涵。

本文来自元兰投稿，不代表侠客易学立场，如若转载，请注明出处：http://www.skyjtgw.com/384033.html

天坛玉格八字兵马（按照天坛玉格自己能奏职吗）