1、吴起名言为什么做大恶
吴起，战国时期杰出的军事家，名列孙武、白起之后。其名言却为后世留下争议：“杀人放火，以利吾国；利吾国，则可为也。”
这句名言体现了吴起的“功利主义”思想，即一切行动以国家利益为最高准则。从国家利益出发，即使做出道德上不公义的行为，只要有利于国家，也是可以接受的。
这样的思想无疑是危险的。它模糊了道德与利益的界限，为“大恶”提供了辩护的借口。为了所谓的“国家利益”，可以牺牲个人的权利和尊严，甚至践踏基本的道德准则。
吴起的名言反映出战国时期残酷的政治斗争环境。在国家利益至上的大背景下，道德往往被抛弃，良知被践踏。为了争霸天下，君主和将领可以不择手段，做出违背人伦的行径。
历史证明，任何以牺牲道德为代价谋求利益的国家，最终都走向了毁灭。只有建立在公平和正义基础上的国家，才能长治久安。吴起的名言虽一时得势，但终究抵不过历史的审判，成为其人生的一大污点。
2、吴起名言为什么做大恶人的事
吴起，战国时期著名的军事家和政治家，曾为魏国效力，但其言行中却有许多令人匪夷所思之处。其中，尤以“名言”——“犯法而治，奸邪乃服”最为人诟病。
这一言论公然宣扬为达目的不择手段，颠覆了传统道德准则。其背后的逻辑是，只有以暴制暴，才能威慑和制服奸邪之徒。这种做法虽然短期内可能见效，却有着严重的后果。
任由私刑泛滥，势必破坏法律的权威。一旦法律失去约束力，社会秩序将陷入混乱，人人自危。
以恶治恶，势必引发恶性循环。当执法者也采取违法的方式来惩治罪犯时，正义本身便遭到玷污。
吴起的言论为暴君提供了借口。如果统治者以“奸邪”之名，肆意迫害异己，那天下将生灵涂炭。
历史证明，吴起的“名言”不过是权宜之计。魏国虽在其治理下强盛一时，但最终因其暴虐无道而覆灭。真正的治国之道，在于匡正风气，以德服人，而不是以暴制暴。
吴起之恶，在于他混淆了是非善恶，以为犯法作恶可以达到目的。殊不知，这样的手段只会玷污正义，破坏社会秩序，最终自食恶果。
3、吴起做大恶之人行大善之事
吴起，战国时期名将，以用兵刚猛著称。鲜为人知的是，这位大名鼎鼎的将军，却也曾做过一件大善之事。
吴起少时家贫，为了谋生，他曾担任过鲁国看守仓廪的小吏。一次，吴起发现粮仓中的粮食被老鼠偷吃，于是他便想了个办法，将老鼠引诱到一个密闭的器皿中，然后将其全部溺死。这个办法十分有效，不仅解决了老鼠盗粮的问题，也为鲁国节省了大量的粮食。
此事被鲁国国君得知后，大为赞赏吴起的才智，于是便委任他为将领。吴起在战场上屡立战功，最终成为威震四方的名将。他却从未忘记自己曾经做过的善事。
吴起在攻打楚国时，曾路过一个叫博浪的村庄。当时，村庄中正闹饥荒，百姓食不果腹。吴起见状，立即命手下将士拿出自己的粮食分发给百姓。此举深得百姓爱戴，他们纷纷称赞吴起是仁义之师。
吴起在博浪的善行，与他在战场上的凶猛形成鲜明对比，让人不得不叹服他的复杂性。一个大恶之人，也能行大善之事。这或许正印证了人性的复杂和善恶的交织。
4、吴起名言为什么做大恶人呢
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