1、起名的古文典籍
在浩瀚的汉语典籍中，蕴藏着无数关于起名的古籍，为后世之人提供了丰富的文化底蕴和精神指引。
《说文解字》作为汉字字源学巨著，不仅记录了汉字的形音义，还包含了大量与起名相关的知识。如"名"字，即"告人也"，意为告知他人，寄托对子女的期望与祝福。
《礼记·曲礼》则记载了古人起名的礼仪和原则，如"名之子，男以爵字，女以氏字"，意为男子以封爵为名，女子以父姓为名。
《史记》作为一部纪传体通史，汇集了历代帝王将相的生平事迹，从中可见古人起名的多样性。如汉高祖刘邦名"邦"，取其"邦家"之意；唐太宗李世民名"世民"，寄托了"受命于天，既寿永昌"的宏愿。
《千字文》是一篇极富教育意义的千字散文，也被视为起名的宝典。其内容涵盖了大量汉字，可供人们自由组合，创造出既有文化底蕴又朗朗上口的姓名。如"飞英腾茂"、"德馨才美"等。
《百家姓》收录了中国常见的数百个姓氏，为起名提供了丰富的姓氏选择。如"张王李赵"等大姓，既简单易记，又寄托了家族传承的美好寓意。
这些古文典籍作为中华文化的瑰宝，为起名提供了源源不竭的思想和智慧。通过对这些典籍的研究和应用，我们可以为后代子孙取一个承载着美好祝愿、文化内涵和时代精神的姓名。
2、起名的古文典籍有哪些
古籍之中，关于名氏之典籍，颇为浩繁，不一而足。兹摘其要者，略述如下：
《礼记·曲礼上》：凡生子，三月而加服，期而鞶乳，卒哭而名之。此乃礼仪之始，以卒哭之期为名氏之限。
《世本·氏姓篇》：载录上古氏姓之起源、传承，为寻根溯源之要典。
《通志·氏族略》：收录各朝氏族之姓氏、郡望、谱系，内容详备，为研习氏族之佳作。
《广韵·姓名篇》：汇集历代人物之姓名，并考证其来源、含义，可供寻觅佳名之参考。
《千字文》：虽非专门姓名之作，然其中千字皆为常用之姓名用字，亦可从中选取。
《百家姓》：收录中国百余姓氏，排列有序，朗朗上口，易于记忆。
《姓考》：清代学擘段玉裁所著，考证姓氏之起源、演变，内容精辟，颇具权威。
《中国姓氏大辞典》：收录姓氏万余，查阅便捷，为姓氏之百科全书。
尚有《说文解字》《玉篇》《集韵》等古籍，亦载有大量姓名用字，皆可作为起名之参考。
3、起名的古文典籍是什么
《说文解字》乃古籍之首，释汉字之形音义，兼考其根源。其载姓名之义甚丰。
《礼记·曲礼上》云：“名子者，所以辨贵贱、别亲疏、叙贤愚、明上下也。”此篇阐述姓名之用，乃辨别身份、维护秩序之要务。
《左传·襄公二十年》载：“名以正体，辞以达志。”强调名正言顺，方可达意明志。此为名者之基本准则。
《论语·子路》有言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”指出命名得当与行事顺利之关联。
《史记·高祖本纪》载：“沛公欲王关中。”此句表明姓名与权位息息相关，改名换姓亦可昭示身份之转变。
《三字经》云：“人之初，性本善。性相近，习相远。”此乃劝勉世人修身养性，勿受外界影响。
《尔雅》、《广雅》等古籍亦收录有关姓名之释义，且多有引经据典，旁征博引，为后世研究姓名文化提供了珍贵资料。
4、起名字古文经典名句
寄语儿孙千古事，起名当用古文雅。
《诗经·大雅·卷阿》：“维天之命，于穆不已。”意为上天的旨意，永不停息。用作人名，寓意天资聪颖，志存高远。
《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”意为君子说话要谨慎，但做事要敏捷。用作人名，寓意言行一致，做事果断。
《老子·道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”意为最善之人如同水，给予万物而争。用作人名，寓意胸怀宽广，乐于助人。
《庄子·逍遥游》：“逍遥游，寓于天地。”意为逍遥自在地遨游天地之中。用作人名，寓意心胸开阔，自由自在。
《屈原·离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意为求索的道路漫长而遥远，我将上下求索。用作人名，寓意追求坚定，永不放弃。
《孟子·尽心上》：“君子有三乐：父母俱在，兄弟无故，仰不愧于天，俯不怍于人。”意为君子有三件快乐的事：父母健在，兄弟和睦，对上不惭愧天，对下不惭愧人。用作人名，寓意孝顺友爱，品德高尚。
《左传·襄公二十四年》：“颖、谷、琴、张，晋之四族也。”意为颖、谷、琴、张四家是晋国的望族。用作人名，寓意出身名门，家世显赫。
《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“卧龙凤雏得一，而主不失天下。”意为得到卧龙先生或凤雏先生一人，而君主就能保全天下。用作人名，寓意才能出众，智谋过人。
起名用古文雅，寄予美好之祝愿。愿这些经典名句，为您的孩子带来福泽绵长，前程似锦。
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