1、姬昌占卜是真的吗
姬昌占卜是否属实，自古以来众说纷纭。
《史记》载，姬昌博学多才，精通卦理，曾为周文王占卜，预言武王伐纣成功。此说流传甚广，使姬昌占卜蒙上一层神乎其神的色彩。
也有学者持怀疑态度。他们认为，《史记》成书较晚，其中关于姬昌占卜的记载可能有所渲染和添枝加叶。况且，古代占卜之法本属巫术，缺乏科学依据。
持肯定观点者则指出，卜辞中确有姬昌占卜的蛛丝马迹。例如，甲骨文中的“周卜”一词，即指姬昌为周文王进行占卜。考古发现的卜甲中也发现了姬昌占卜的痕迹。
无论真假，姬昌占卜的故事折射出古代先民对未知世界的探索和敬畏。在那个信息闭塞的时代，占卜成为人们预知未来、寻求慰藉的重要手段。尽管现代科学早已揭示占卜的神秘面纱，但姬昌占卜的传说仍作为一种文化现象，在中华文明中流传不息。
2、姬昌占卜是真的吗还是假的
姬昌占卜的真实性是一个历史与文化长期争论的话题。
支持姬昌占卜真实性的观点主要有以下几点：
古代文献记载：《史记》、《竹书纪年》等史书均记载了姬昌占卜的事迹，为其存在提供了文字依据。
文本传世：《周易》相传为姬昌所作，书中包含了大量的占卜内容，反映了当时占卜的理论与实践。
考古发现：在殷墟甲骨卜辞中，发现了与《周易》卦爻类似的符号，表明占卜在商周时期已有广泛流传。
质疑姬昌占卜真实性的观点也存在：
神话传说色彩：姬昌占卜的故事中夹杂着许多神话传说成分，难以与历史事实完全对应。
年代争议：对于《周易》的成书年代，学术界存在争议，有人认为其晚出于姬昌时代。
卜辞差异：殷墟甲骨卜辞与《周易》卦爻的对应关系并不完全吻合，表明可能存在不同的占卜体系。
因此，姬昌占卜的真实性仍然难以完全确定。尽管古代文献记载、文本传世和考古发现提供了支持其存在的证据，但神话传说色彩、年代争议和卜辞差异也为其真实性蒙上了一层疑云。最终，对于姬昌占卜的理解，需要综合考虑各个方面的信息，并保持谨慎的态度。
3、姬昌占卜是真的吗知乎
姬昌占卜是真的吗？
史称姬昌精通龟卜之术，其占卜之神异令人惊叹。姬昌占卜的真伪一直备受争议。
支持姬昌占卜真实的观点：
《尚书·牧誓》记载：姬昌在牧野之战前曾占卜吉凶，结果为“大吉大利”。这预示了周武王取得胜利。
《史记·周本纪》记载：姬昌曾多次占卜，并准确预测了未来事件，如文王的灭国和武王的伐纣。
考古发现：殷墟发掘的甲骨文包含大量姬昌时期的占卜记录，内容涉及战争、祭祀、征讨等方面。
质疑姬昌占卜真伪的观点：
史料记载存在局限性：关于姬昌占卜的记载主要来自《尚书》《史记》等史料，但这些文献距离姬昌所处时代较远，存在一定的真实性问题。
占卜技术不完善：商周时期的占卜技术尚未成熟，占卜结果往往受个体主观因素的影响，准确性值得怀疑。
神话演绎：姬昌被后人神话化，其占卜之能被夸大或杜撰，以突显其圣贤形象。
综合来看，姬昌占卜真伪的证据尚存争议，支持和质疑的观点都有合理性。无论其真假，姬昌占卜在历史和文化上都具有重要意义，反映了商周时期人们对命运和神的敬畏。
4、姬昌卜卦跟谁学的
相传，姬昌卜卦之术师承于太公望。
太公望，姓姜，名尚，字子牙，号太公望。他是一位著名的军事家、政治家，曾辅佐周文王和周武王建立周朝。太公望精通天文、地理、军事、谋略，也对卜筮之术颇有研究。
传说，姬昌少年时期，曾跟随太公望学习兵法和谋略。太公望见姬昌天资聪颖，为人正直，遂将自己的卜筮之术传授给了他。姬昌学成卜筮之术后，潜心钻研，并将其运用到治国理政之中。
《史记·周本纪》记载，姬昌卜卦推算商朝将要灭亡，周将取而代之。他根据卜筮结果，勤政爱民，发展生产，积蓄力量，为周朝的建立奠定了基础。
《逸周书·度邑解》中也提到，姬昌曾卜卦求问国祚长短。太公望为他卜卦，得到了“大吕之鼎终朝乾乾，夕惕若厉，无咎。今唯周受，天命靡常”的卦象。太公望解释道，周朝将承受天命，国祚绵长。
因此，姬昌卜卦之术师承于太公望的说法流传甚广。太公望精湛的卜筮之术和治国谋略，对姬昌和周朝的建立产生了深远的影响。
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