1、占卜文言文怎么说
占卜之辞，古曰卜辞。卜辞者，刻或书于甲骨之上，用以占问吉凶之辞也。其文体简练古奥，颇具文言之风。
卜辞通常以贞人奉命占卜为始，先写下占问之事或疑虑。占问之事多为吉凶祸福、国家大事等。贞人占卜，或用龟卜，或用蓍草之策卜，得卜象后，再刻或书于甲骨之上。
卜辞内容丰富，涉及政务、军事、经济、民生等诸多方面。其用词古雅、语法简明，常有省略、倒置、假借等修辞手法。如「王卜，贞：今夕雨乎？」，此句中「贞」为占问之意，省略了占卜主语，意思为「王占卜，问今天晚上是否下雨？」又如「用出入河，不吉。」此句中「用」指占卜，省略了占卜主语，意思为「占卜关于入河出行之事，不吉利。」
卜辞中还常有「宾语前置」、「主语后置」的现象。如「贞，人（宾语）亡（主语）马（宾语）。」，意思为「占卜失去马的这个人。」「贞，卜，逃。（主语）王（宾语）。」，意思为「占卜周王逃亡之事。」
占卜文言文简练古奥，用词古雅，语法简明，常有省略、倒置、假借等修辞手法，是汉语古文献中极具特色的文体。
2、古代占卜的人怎么称呼
在古代，从事占卜的人称为“卜者”、“筮者”或“巫师”。
“卜者”一词最早出现在《周礼》中，是指专门负责占卜吉凶祸福的人。他们通过观察龟壳或兽骨上的裂纹来预测未来，被称为“龟卜”或“甲骨卜”。
“筮者”则是一种使用蓍草占卜的人。他们将蓍草分成两束，将其排列成不同形状，根据排列的不同来推测吉凶。
“巫师”在古代既是指能与神灵沟通的萨满，也能指从事占卜的人。他们通常使用咒语、舞蹈等方式来占卜。
需要注意的是，在不同的时代和地域，“卜者”、“筮者”和“巫师”的称呼可能有所不同。但总体而言，他们都是古代从事占卜的人。
3、占卜文言文怎么说好听
占卜，古之斯文也。其语佶屈聱牙，晦涩难明，然实大有深意焉。
昔者，卜筮之术盛行于世，其辞藻之华美，令世人叹为观止。如《易经》中之“乾坤定矣，吉。”，短短数语，勾勒天地之格局，气象万千。又如《卜辞》中之“贞卜，吉，用牲肥。”，简洁凝练，却道尽求卜者之祈愿与期盼。
占卜之文言，并非一味故弄玄虚。其实，蕴含着丰富的文化内涵。譬如“上上大吉”一词，既是占卜之词，亦是吉祥祝福之语。其意为“最上等之大吉”，寄托了人们对美好未来的向往与憧憬。
占卜之文言还具有美学价值。其语言古朴典雅，韵味悠长。如“卜筮问策”一词，形容占卜时郑重其事之意，读来令人心生敬意。又如“占风问雨”一词，比喻占卜者对未来事物的预测能力，诗意盎然。
占卜文言文之所以好听，在于其语言之华美、内涵之丰富、意境之深远。其不啻为中华传统文化中一颗璀璨的瑰宝，值得我们细细品味，感悟其中之奥妙。
4、占卜文言文怎么说的
占卜，在古籍中又称“卜筮”，是中国古代巫文化的一种。卜乃取兆之意，筮乃占兆之意，故合称“卜筮”，实为一事而名称有别。
占卜之术多种多样，常用的有龟卜、蓍草卜、灼卜、相面术、堪舆术等。其中，龟卜是古代最常用的一种占卜方法。
龟卜之法，始于何时已不可考。相传三皇五帝中，神农以神蓍闻名，黄帝善观星占，夏禹精于龟卜，商朝因了解龟卜而立国，周朝因卜卦而兴天下。可见，龟卜之术在商周时期已相当盛行。
龟卜的方法是：取龟甲或兽骨，在上面钻出一些小孔，然后用火灼烧龟甲或兽骨，待其裂开后观察裂纹的形状。根据裂纹的形状来判断吉凶祸福。
龟卜的结果，一般有以下几种表示：
一、卜兆显吉：表示所占之事，吉利顺遂，可以去做。
二、卜兆显凶：表示所占之事，凶险不利，不可去做。
三、卜兆中吉：表示所占之事，吉凶参半，需谨慎行事。
四、卜兆中凶：表示所占之事，凶险程度中等，需多加小心。
五、卜兆不吉：表示所占之事，凶险程度较大，不宜去做。
六、卜兆无兆：表示所占之事，吉凶不明，需另择时机再占。
占卜的结果，仅供参考，不可全信。古人云：“吉凶由己，不为卜兆所拘。”此语意在告诫人们，命运掌握在自己手中，不可过于迷信占卜。
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