1、字古人幼时命名成年取字
自古以来，我国有为子女取名和取字的传统。在幼时，父母会为子女取一个名字，以寄托期许和祝福；而成年后，则会取一个字，以彰显个性和修养。
名字是伴随终生的称谓，往往凝结着父母的深情厚爱。古人取名时，常根据五行、生辰八字等因素，精心挑选吉祥寓意或寄托美好愿望的字词。例如，取名为“安然”，寓意平安祥和；取名为“志远”，寓意志向远大。
成年后，取字则是另一种文化风俗。字与名不同，它更注重个人的品德、学识和志向。男子取字，往往以儒家经典为依据，如“子曰”、“孟子”等；女子取字，则多用花草、鸟雀等意象，如“小荷”、“燕婉”等。
取字的意义在于修身养性，完善人格。古人认为，一个好的字能激励人上进，鞭策人修德。例如，曾国藩取字伯涵，意为涵养宽广；林则徐取字元抚，意为安抚百姓。
字与名相辅相成，共同构成了中国人的姓名文化。名字是父母给的，承载着亲情和期冀；而字是自己取的，代表着个人的志向和追求。取名和取字，既是一种传统习俗，更是一种文化传承，体现了古人对文化修养和精神寄托的重视。
2、古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名
古人命名的传统文化中，“名”和“字”有着不同的含义和用法。
幼时命名，即取名，用于日常呼唤和标记身份。而成年后取字，则是一种更为尊重和正式的称呼方式。一般来说，取字比取名更为慎重，往往寄托着父母或长辈的期许和祝福。
日常交往中，古人通常称别人为其取名，以示亲切和尊重。相反，对自己，则往往称字，既自谦又显得更有身份和教养。这体现了古人对尊卑礼节的重视，以及对自我身份的认定。
也有例外情况。比如皇帝、大臣等尊贵之人，别人称其时往往直呼其名，以示尊崇。而晚辈对长辈，也通常直呼其名，以表示敬意和亲近。
这种“古人幼时命名成年取字称自己往往称字称别人往往称名”的传统，反映了古人对身份和礼仪的讲究。它不仅是一个文化特色，更体现了古人对人际关系的重视和对自我尊重的理解。
3、古人幼时命名成年取字字用于上对下长对少的称呼
昔者，华夏先民为幼子取名，往往寄托美好希冀，如「安」、「康」、「福」、「乐」等。成年之后，则另取字以示尊称，如「子曰」、「子路」、「子贡」等。
为何如此？盖因名乃父母所赐，承载着殷切希望，不宜随意更改；而字则由师长或友人赠予，既是对本人的尊重，亦可标识其品性志向。此俗流行数千年，成为华夏文化之特色。
上对下尊称，往往用字，如「孟子」、「韩非子」、「诸葛亮」等，以示恭敬礼贤。长对少尊称，则常用名，如「李白」、「杜甫」、「苏轼」等，以示亲昵爱护。
如《论语》中，孔子称门生颜回为「颜渊」，即是取其字以示尊敬。又如《三字经》有云：「香九龄，能温席，孝于亲所当执」，其中「九龄」即为古人对孩童的尊称。
古人幼时命名成年取字的习俗，体现了尊卑有序、长幼有序的社会风尚。时至今日，虽已不再严格遵循，但其精神内核仍存，为人际交往提供着文明礼仪范本。
4、古人幼时命名成年取字此外还有号和谥号用以称呼
古人取名文化博大精深，遵循着严格的礼法和习俗。幼儿时期，父母会根据生肖、五行等因素为孩子取名，寓意吉祥安康。
成年后，古人会取字，又称表字，主要用于社交场合。字往往体现其德行、志向或品格，如诸葛亮字孔明，意为光明磊落；岳飞字鹏举，寓意胸怀大志。
古人还有号，又称别号、雅号，多用于文学创作或隐居遁世时使用。号往往带有个人情趣和志得意向，如杜甫号青莲居士，李白号青莲居士，寄寓着他们对隐居生活的向往。
去世后，古人会得到谥号，由朝廷或后世根据其功绩和品德追赠，如武则天谥号“则天大圣皇帝”，颂扬其治国威严；孔子的谥号“文宣王”，尊崇其对儒家思想的传播。
古人取名、取字、取号、取谥的文化，既体现了对礼制的遵循，也展示了其个人情怀和社会地位，成为中华文化中丰富而独特的组成部分。
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