1、善易者不卜,不占而已矣

“善易者不卜，不占而已矣”出自《周易》，意指真正的易经高手不会通过占卜来预测吉凶祸福，而是能够洞悉事物的本质，把握变化的规律。

善于运用易经的人，懂得事物发展的必然性。他们明白，宇宙万象皆有规律，吉凶祸福并非偶然，而是由一系列因果关系所决定。因此，他们不会寄希望于占卜的吉言，而是深入探究事物的内在逻辑，了解其发展的方向。

所谓“不卜”，就是不依赖占卜来判断吉凶。“不占”，则是指不通过外在的符号来预测未来。真正的易经高手，能够凭借自己的智慧和经验，洞察事物发展的趋势。他们不会被表象所迷惑，也不会轻信别人的预言。

“善易者不卜，不占而已矣”这句话，体现了易经高手的沉着冷静和对自身能力的自信。他们相信，通过自己的努力和思考，能够掌握事物的规律，趋吉避凶。

在当今社会，占卜之风盛行，但真正能够洞悉事物的本质，把握变化的规律的人却并不多。人们往往迷信于占卜的吉言，却忽视了自身的主观能动性。因此，我们要学习易经的智慧，不轻信占卜，而是通过自己的努力和思考，把握命运的走向。

2、善易者不卜,知易者不占,玩索而已 出处

《易经》中有一句话：“善易者不卜，知易者不占，玩索而已。”这句话包含了高深的智慧，耐人寻味。

“善易者不卜”中的“卜”指占卜，指的是通过一些方法来预测吉凶祸福。这句话的意思是，真正精通《易经》的人不会轻易占卜。他们深知占卜的结果只能作为参考，不能完全依赖。他们更重视的是理解《易经》的内涵，探究事物的变化规律。

“知易者不占”的“占”指的是占卦，即通过掷蓍草或龟甲来求卜问卦。这句话的意思是，真正懂得《易经》的人不会迷信占卦。他们知道占卦的结果只是偶然的，无法反映事物发展的必然规律。他们更重视的是通过对《易经》的学习和思考，培养自己的智慧和判断力。

“玩索而已”中的“玩索”指的是通过反复琢磨、深入思考来探究事物的本质。这句话的意思是，真正热爱《易经》的人不会把《易经》当成一种占卜工具，而是当成一种智慧的结晶。他们会不断地钻研《易经》，从中汲取智慧，用以指导自己的生活和决策。

这句话揭示了《易经》的真正价值不在于占卜预测，而在于启迪智慧。善于玩索《易经》的人，能够从中领悟到阴阳变化、吉凶祸福的道理，从而提升自己的思维能力和处世哲学。他们不会拘泥于占卜的结果，而是能够通权达变，灵活应对各种各样的变化和挑战。因此，真正的高人从来不会沉迷于占卜，而是将《易经》作为一种人生的向导，在玩索中领略其奥妙无穷的智慧。

3、善易者不卜,知易者不占谁说的

“善易者不卜，知易者不占”出自《周易·繫辭上》，是古人对于易经高手境界的概括。

“卜”和“占”都是古代人们用于占卜吉凶的方法。“卜”是用龟壳或蓍草来占卜，而“占”是用竹签或铜钱来占卜。善于易经的人，不需要用龟壳或蓍草来进行占卜，因为他们已经深刻领悟了易经的原理和变化规律，能够根据事物的表象和发展趋势做出准确的判断。

而“知易者不占”则更进一步。它指的不是简单的占卜吉凶，而是对事物发展规律的透彻把握。知晓易经精髓的人，能够洞察事物间的联系和变化，从而预见未来的发展趋势，无需占卜来寻求指引。

“善易者不卜，知易者不占”反映了易经作为一门预测和决策工具的高度。它强调了深入理解易经的本质和原理，才能真正发挥其作用。对于普通人来说，可能需要占卜来寻求指引，但对于易经高手而言，他们已经达到了洞察事物的境界，无需借助外力就能做出准确的判断和决策。

4、善易者不卜 善观者不言

“善易者不卜，善观者不言”出自《道德经》，意指真正精通变易之道的人不会轻易占卜，善于观察的人不会多言。

精通变易之道的人明白，万物皆处于不断变化之中，吉凶无常。卜筮之术虽能窥探一鳞半爪，却不能洞察全局。故而，善易者不会执着于卜卦的结果，而是顺应变化，趋吉避凶。

善于观察的人则深谙察言观色的重要性。他们通过细微的举动和表情，洞悉他人的心思和动机。他们不会轻易表露自己的见解，而是静观其变。因为，言多必失，过早泄露心思，不仅为自己带来麻烦，也可能影响他人的判断。

“善易者不卜，善观者不言”的智慧启迪我们，无论是在面对人生的变数还是与人相处，都要怀有审慎、观察和顺应的态度。只有如此，才能在纷繁复杂的世界中游刃有余，安身立命。

善易者不卜，是因为他们明白变易无常，与其执着于预测，不如顺应变化。善观者不言，是因为他们懂得言多必失，不如静观其变，洞察先机。

所以，在生活中，与其追求虚无缥缈的预测，不如踏踏实实地行动；与其多言多语，不如静心观察，把握时机。如此，方能成事在己，不为外物所惑。